自古以来，人们都是笃信“护身驱邪”这个概念的，从小孩的长命锁，到成年后各类玉石玉器，都是趋吉避凶的手段。
此后，又引入各种少数民族的辟邪手段，诸如藏族的藤镯，天珠。
在此基础上，随着人口基数的上涨，有的人生怕“国产”的带多了，本地神明忙不过来，又将目光投向了国外。
于是乎，远在东南亚的泰国佛牌，进入了大家的视野之中，一个小小的挂件，却有神佛隐于其中，信众一拍大腿：“万千诸神庇佑，哪有这神佛亲至来的巧妙！”
佛牌，顾名思义，是将佛像缩制成一个挂件，方便人们日夜携带，携带者希望以此来庇佑自身。
关于佛牌，其来历自然有神话传说：
相传古时泰国有一位佛教高僧，在家里供奉了一尊佛像，每天早晚均会诵经。有一天，泰国出现大旱灾，泰皇得悉此事便派遣高僧前往灾区，于是，高僧便回家准备前往灾区。
由于他是一位虔诚的佛教徒，希望带着佛像前去灾区，好让他能早晚诵经祈福，同时藉着佛像，希望能保佑灾区，但可惜佛像太大，无法一同带往。
当晚，高僧做了一个奇怪的梦，梦见佛像叫他可用寺庙的泥土按佛像的模样制作一个牌佩戴在身上，一同前去灾区，这样便能得到他的保护，使他平安、顺利，他醒后便按梦中指示制作牌佩戴身上。
果不其然，到了灾区后，他依然每晚诵经祈福，不久，灾区的情况便好转起来。
当然，实际情况也没有这么神乎其神，大抵是泰国作为一个佛教国家，信众众多。
然而，历史上东南亚一带战火颇多，导致大量的寺庙和珍贵的佛家经文被毁于战火。
于是很多信徒都把佛像经文等圣物制造成小型饰品，供奉于佛塔之内。
久而久之，许多参战的士兵会将神佛的佛像佩戴于颈中，借以祈求平安。
作为一种护身符，佛牌有着有多种多样的主题。有的是佛法相，有的是天神法相，也有是以鬼为主题的。
进入我国后，由于其来历，材料的不同，分为“正牌”与“阴牌”两种。
所谓正牌，是由高僧自己制作的一种佛牌，通常以卖钱换钱，用于庙宇的修缮和建设，当中最受欢迎的有：崇迪、捂面佛、蝴蝶牌、象神、四面佛等等。
崇迪佛牌有“佛牌之王”之称，也被美誉为“保命佛牌”，可以保平安、辟邪、避险、挡灾、助人缘，凡佩戴崇迪佛牌者，只要心存善念，都会有天神庇佑。
四面神是印度婆罗门教神祇，原是婆罗门教三大主神之一的梵天，是创造天地之神。在东南亚和泰国被认为是法力无边，掌握人间荣华富贵之神。
人缘鸟特别适合招姻缘,桃花运,人缘极佳，适合贸易，交际。
掩面佛能挡灾避险，同时避小人及不好的运气近身，使之正气随身。
此外，还有以历史真人为佛牌的，“二哥丰”，本名郑志勇，二哥丰是他行第二或是洪门会党里的二哥，当时潮州俗语：“生有二哥丰，死有大峰公”。
至于二哥丰佛牌据说有助于扭转恶运转化为好运势，提升财气、 旺官运、 旺赌运、旺偏财、 旺投资、得贵人指引、引发财路等。
值得一提的是，泰国本身并没有狐狸这个物种，为了迎合华人的需求，泰国还因地制宜的创新出了“九尾狐”。
不过，狐仙却有着正牌，阴牌之分。正牌一般性入法，基本上和蝴蝶牌一样，用的是人缘鸟的法门，但是功效不如直接戴人缘鸟来得好。
而“阴牌”则令人有些难以捉摸了。
正牌来路极正，只有在部分寺庙才会出售，阴牌则充斥了“阴邪”之感。
阴牌的制作由法师用一些类似妖术、仙法和鬼魂术之类的法术，混合阴邪之物所制作出来的牌。
其原料也大多是各种尸体、亦或是灵鬼之类的邪物，与众人所熟知的古曼童，小鬼为同一类。
但急功往往更容易近利，阴牌效果非常显著，可使用不当会有反噬作用。
不过，由于当代法治社会的庇护之下，阴牌的原材料实在难以收集，市面上真正的阴牌反而少之又少。
佛牌出现的初衷，是为了防止在动荡的社会中，即使佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌，传承佛教的文化。
人们佩戴佛牌的初衷是为了借由经文的力量，高僧的念力来庇佑自身。
然而，随着佛牌的大火，市场之上也逐渐龙蛇混杂，各种“高僧”加持的作坊货，始终没有一块板砖来的更有安全感。
相比之下，许愿如今的法治社会更加昌明，反倒是比这些来得更容易些。
